弁言用笔之法正在笔笔了解，亦正在笔笔生发，如无生发之势，则无翰墨之机趣于生发之中。生发之时要有激情，故以情发之方有墨趣。一法之用看似大略，用之正在圆而不正在方，用之正在简而不正在繁，用之正在心而不正在形，用之正在悟而不正在知。

　　思翁山川不著一人，雅淡平实，于郭河阳所倡可逛、可居之境外另辟一番景物，二家之妙正在出生入世之分合。

　　白石白叟用笔非一“慢”字可解，其所谓感受之慢，乃行笔浸实之谓。古人状貌武学练功有“静如处子，动如脱兔”，观白叟用笔又何尝不如是，笔笔是古法，又笔笔是新法。师古人者师其心bsport体育，非师其迹。

　　意气何正在？读张彦远论画至“开元中将军裴旻善舞剑，道玄观旻舞剑，睹出没神怪，既毕，挥毫益进。时又有公孙大娘，亦善舞剑器。张旭睹之，由于草书，杜甫歌行述其事，是知书画之艺，亦非胆小鬼所能作也”，余不堪唏嘘。何也，裴旻与公孙氏去余千年，当初之绝技已不成睹，然非胆小鬼者亦可理解。其激扬豪宕之处，瞬息万变之姿美狮贵宾会，闭目可得。目前之条款比昔人卓着何止千百倍，或东临沧海，或遍逛五岳，倘海内不够以穷其兴，东瀛西洋景象亦可搬来丹青，惟无吴道子、张旭之辈复出，为憾事耳。何也？当时“道子实雄放，浩如海波翻，当其下手风雨速，笔所未到气已吞”，心情何其高昂！怀素挥毫时“猛然绝叫三五声，满壁纵横切切字”“驰毫骤墨列奔驷，满座失声看不足”，何其舒适！今人作画，动辄求其慢，决计慢，构想慢，行笔慢，成画慢。至有人言书画如骑自行车，越慢手艺越好，听之令人瞠目。古人观舞剑，今人观骑车，时间分别，不才未便置喙，然张彦远所言“意气”，岂有古今之别！试观今日之画坛，真伪莫辨，劝诱之说蒙蔽学子，令人徒呼如何，有何意气可言！“书画之道首需意气”，无人一呼，或有呼而无应，英气不行勃发，画坛料难昌隆。

　　武学中之高地步与画法同，倡导减弱，有“松而不懈，紧而不僵”之说，此正好为画法下一注脚。画法中一味朽散，即减弱无度；相等紧急，即入板刻。若何松、若何紧，松到如何才好，紧到若何才对，部分体验中自有妙趣发作。顾虎头倡以形写神，白石白叟云太似为媚俗、不似为欺世，画者当奉为谆谆教诲之语。

　　画中题识，不宜利用口语，文字宜简明灵巧，有则长叙，无则短题，切忌无病，强不知认为知，白纸黑字，遗乐后人。

　　八大山人翰墨静纯，景色恢弘，圆融之中灵活灵动，笔中趣致生发不已，地步萧疏不成头绪。其从前用方笔，直中求变，中年往后，纯任中锋，斗方巨幛无不英华，深得思翁墨法之妙，开三百年画法之先河，后之来者无出其右，评为画中之圣不为过也。山人画静气骄贵，气节兴奋，可拜观不成亵玩者也。

　　宾虹先生少年时学画，曾探问萧山倪炳烈，叩请画法，倪丈不答。宾虹先生自述云“坚请”。何谓“坚请”？长跪不起也。是时倪丈方答曰：“当如作字法，笔笔了解。”此乃中邦画之至法，不传之珍秘也。笔笔了解方能骨张筋随，气魄毕至，悬之素壁方有张力。

　　自八大山人以降，墨法之妙首推白石白叟。盖因白叟用薄纸，水头大，挥毫之际浸稳从容，水墨渗晕，自然畅达，绝无制作之嫌，遂开一代民风，从学者浩繁，有学生三千之说。后之学者，惟苦禅先生与吾师两石翁得其精妙。

　　书画题跋由来已久，以东晋顾恺之《女史箴图》始，画中已有题识文字，宋元往后益发为趋向。因为文人插足，文人画代替画工画，变为画坛主流，画中题跋相等考究，即兴时事，论画论史、诗词文赋，各擅胜场，明清乃至民邦蔚为大观。余经常细品，古人于或长或短之题跋中，皆一针睹血，书文并茂，笔墨中文笔风范如睹其人。

　　写生之妙正在心，观生之妙正在情，落笔之时正在意，成画之时正在韵，名家之作粗心云云，此非掠影图形之辈皓首穷年所能梦睹。余曾睹诸众对景图形之作，速写本中尚可一读，绘成丹青则一无可取，何也？是写死者也。更有甚者，速写之时业已僵死，更何言写生？

　　董寿平先生画松乃一生绝学，老笔雄健，气魄开张，其画松针时手握双管，应手而出，气傲烟霞。史传张璪妙手握双管偶尔齐下，时人惊为绝技，怜惜已无真迹传世。董公远接张璪，变文字为绘图，阐幽发微，实有功于画坛者。

　　徐青藤以天趣胜，挥洒之中纯任自然，翰墨痛快，不尚雕饰，每观佳作则令人击节。其胆战心惊之处如春雷炸响，如百尺飞瀑，如鸢飞于天，如深潭起蛟，影响百代画风，然其荒率不经之处则一无可取矣，凡作画，纯任天趣，离魔道已不远矣。

　　昔人可为师法者屈指可数，千年来诸家中等，惟有特立独行、开山立派之人可传、可立、可学，故世纪百年数人云尔。画坛清静与画坛喧哗并无相干，景象云尔。

　　可染先生画漓江颇有心得，尝题句云：“吾三逛漓江，觉山河虽胜，然构图不易，兹以守旧以大观小法写之，人正在漓江边上终不睹此景也。”以大观小得千里之势，非写生可能得之。故说人正在漓江边上终不得睹，此乃千古不易之法。

　　发火可贵。倘能气使笔运，则神色焕然，以是精神静心，以气行笔，气至势开，则一片天机奇丽。

　　画有发火，蓬郁勃勃，观者神往，大有呼之欲出之感，非徒取形骸者所能梦到，故发火不易得。发火要翰墨精到、存在蒙养，挥毫之时才调气至神出，无板刻之讥、妄下之议。惟其能生，生则活，生则动，生则灵，生则妙；能生则气至，活画之法也。

　　伙伴来访，言讲中忆及可染先生画语，伙伴云：“可染先生从白石白叟习画十年，白叟名为一挥，实则从未一挥过，只是一慢字耳。故可染先生倡导一慢字诀。”余答曰：“慢者，绘事之一法耳，如屋漏痕，如锥画沙，如虫蚀木九游J9真人游戏第一品牌。”至“当其下手风雨速，笔所未到气已吞”，忆其神志，迅疾神爽，气魄笔势齐到，画则郁勃有发火。至于疾徐之用正在擒纵之间，刹那转换，笔致纷披，自有高尚可睹。试看可染先生所作又何尝一味用慢，其迅疾处经常可睹，惟后之学者，不求甚解，累及明师，实为可叹。

　　吴悦石，中邦邦度画院酌量员，中邦邦度画院吴悦石作事室导师，中邦艺术酌量院酌量员，中邦艺术酌量院吴悦石作事室导师，中邦邦际文明调换核心理事，中邦画学会理事，中邦美协会员。出书有《吴悦石画集》《吴悦石作品集》《荣宝斋画谱》《得意斋论画》等。

　　传世名家皆胜正在用笔，无论大屏巨幛或片纸寸缣，观其笔中之性，令人心醉心之不行自已。笔中之人命千载不灭，痴儿贱家鸡者不够为怪，夫役曰：“不知者不怪也。”

　　编者按：绘画艺术，贯穿戴全体人类文雅进展史，从古至今，永远通报着人们的思念渴求、滋补着人们的精神需求、外示着人们对美的极致寻找。跟着时代推移，绘画艺术依时间、地区、阶级的分别，爆发了很众分别的宗派，也络续生发着新的外面与观念，新华网书画频道特开设“名家讲艺”栏目，编录并推介现代艺术行家们的艺术思念精深，请您体悟高贵艺术之美，用艺术和美滋补咱们的精神。第三期推出之际，恰逢“五一”假期将至，咱们将接续和壮阔书画喜爱者分享中邦画行家吴悦石先生正在《得意斋论画》中的英华见识，愿您正在假期中亦有高贵艺术为伴，明了到更众艺术美学的真理。

　　所谓圆者，圆融是也，融会贯穿是也，圆融如意是也，非仅仅四周之意。闻一知十，睹微知著，法之一也。

　　古之学者出逛之时，以心为主，以笔为辅，默识于心，蕴养久之，手中之物已非眼中之物矣。